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함석헌1185

대법원장의 대국민 사과 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/09/09 09:17]에 발행한 글입니다. 대법원장의 대국민 사과 어제 오늘 굵직한 발표들이 있었지만 주목되는 것은 대법원장의 ‘대국민사과문’이다. 오랜 만에 대법원장의 소리를 들을 수 있어서 조심스럽게 그 내용을 살폈다. 대법원장의 담화문을 두고 언론에 따라서는 ‘대국민사과문’이라고도 했고 ‘대법원장의 사과’라고도 했다. 그러나 그 내용은 전국의 법원장과 법관을 상대로 청렴을 강조하는 훈시가 주된 내용이었다. 끝부분에서 “국민 여러분께 실망과 충격을 안겨 드린 점에 대하여 다시 한 번 깊은 사과의 말씀을 드립니다.”로 맺었다. 이 글귀 때문인지, 어느 매체에서는 이라고 이름 붙였다. 대법원장의 대국민사과문을 보면서 착잡한 마음이다. 대법원장은 전국법원장회의에서 김.. 2019. 10. 24.
10.4공동선언은 어디로 갔는가 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/10/01 05:56]에 발행한 글입니다. 다음 글은 2007년에 쓴 글입니다. 이 글에서 이야기하고 있듯이 정권이 바뀌면서 휴지조각이 된 10.4공동선언에 대한 애처로움을 다시 마음에 새겨봅니다. 10.4남북공동선언과 국가보안법의 미래 1. 우리 사회의 뉴라이트를 포함하는 보수세력들의 여론적 방해공작과 부정적 우려(통일기피증)에도 불구하고 2007남북수뇌회담(10.2~10.4)의 성공적인 성과에 한반도 구성원의 한 사람으로서 두 수뇌에게 감사를 드립니다. 조국통일을 위한 남북의 (이하, 6.15선언)과 (이하 10.4선언)이 징검다리처럼 하나씩 놓여가는 데에 기쁨을 감출 수 없습니다. 그러나 보수세력과 보수언론의 “북한 핵은 외면하고 NLL은 양보했다”(한나라당,.. 2019. 10. 24.
현실 구원의 종교 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/10/15 01:07]에 발행한 글입니다. 현실 구원의 종교 종교가 다 그런 것은 아니나 그 성격상 이상적인 세계, 관념적인 세계만을 강조하여 신자들로 하여금 현실을 도피하도록 만드는 구실을 하곤 한다. 종교의 공적이고 사회 구원적인 측면을 무시하고 오로지 개인의 영혼 구원과 지복만을 지향하는 종교는 현실적인 문제에 대해서는 그만큼 등한히 할 수밖에 없다. 그러한 종교는 자칫 현실을 외면한 환상과 가상에 빠지게 될 수 있다. 함석헌의 지적은 바로 이러한 종교 현상에 있다. “종교가는 대개 종교는 현실에는 관계없고 다만 영혼을 구원하는 것이 일이라 생각하고 현실에 대하여는 피하고 있는 태도를 취하고 있으니...” 현실의 문제에 호소하고 그 문제를 해결하기 위해서 노력.. 2019. 10. 24.
무교회로부터의 신앙 독립선언 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/10/16 06:00]에 발행한 글입니다. 무교회로부터의 신앙 독립선언 어떤 모임이든 이름을 붙여야 그 정체성을 분명히 할 수 있다. 하지만 모임에 이름을 붙이는 순간 그 모임의 성격은 거기에 국한되고 제한될 수밖에 없다. 이름으로 인해서 그 이름 범주 바깥으로 벗어나는 말과 행위가 전개될 때는 모임의 정체성에 의해서 문제의 소지가 발생하게 된다. 그래서 함석헌은 종교적 색채를 띠고 결성된 공동체를 단순히 ‘모임’(meeting)이라고 했다. 무교회주의 본래성을 담은 그 무엇으로도 규정하기가 애매하고 어렵다. 무교회가 모임은 아니다. 무교회주의를 벗어나려는 의지가 바로 모임이라는 형태로 나타났을 뿐이다. 함석헌은 그것이 새로운 것이라고 했다. 제도적, 교리적, 체제.. 2019. 10. 23.
박근혜, 당신스스로 물러남이 옳지 않겠는가. * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/11/08 06:50]에 발행한 글입니다. 박근혜, 당신스스로 물러남이 옳지 않겠는가. 지난 4일 박근혜 행정부 수장(대한민국 헌법에서는 이를 大統領으로 칭한다)이 담화문을 발표 했습니다. 그 내용을 발췌해 봅니다. 1) 서두에 존경하는 국민이라 했다. 2) 최순실씨 관련 사건으로 국정을 맡겨준 국민과 기업에게 실망과 염려를 끼쳐 송구하다 3) 책임을 통감한다. 4) 검찰 수사를 받겠다. 5) 최순실 관계에 대한 변명, 6) 나는 노력을 했는데 국민들이 이를 몰라준다. 7) 안보는 위기고 경제는 어려운 상황이니, 국정중단은 안 된다. 8) 국민(나라사람)과 국회(의회)의 요구를 받아들이겠다. 로 요약이 됩니다. 위 담화문 내용을 살펴보니, 참으로 어처구니없는 상투적.. 2019. 10. 23.
다시 사법부에 촉구한다 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/11/11 05:58]에 발행한 글입니다. 다시 사법부에 촉구한다. ‘하야(下野)하라’ ‘탄핵(彈劾)하자’는 함성이 온 거리에 넘치고 있다. 그 소리는 지역과 세대간의 차이를 넘어서고 있다. 정치권은 역풍을 맞을까봐 움추린 채, 용기를 내지 못하고 있지만, 민초들은 연호하며 나라주인된 책임에 나서고 있다. 나 또한 박의 하야로 헌정 중단 사태가 초래될는지 모른다는 우려를 하지 않는 것은 아니지만, 이때껏 불통으로 일관한 그가 이번만이라도 국민의 뜻에 순응하는 것으로 그의 불통을 속죄하는 기회가 되었으면 한다. 대구 경북의 지지율마저 한 자리수자로 내려앉은 이 시점에 그가 선택할 수 있는 길은, 나라를 아예 말아먹겠다는 것 외에 다른 길이 쉽게 보일 것 같지 않다. .. 2019. 10. 23.
박근혜님에게 《討黃巢書》을 보내드립니다. * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2016/11/17 06:44]에 발행한 글입니다. 박근혜님에게 《討黃巢檄文》을 보내드립니다. 우리 역사에 남북국시대가 있었습니다. 우리나라 고대는 만주와 한반도 땅을 장악하고 있던 사국시대(고구려, 백제, 신라, 가야)를 거쳐 ‘남북국시대’(南北國時代, 698~926)로 진입합니다. 사국시대에 불행하게도 신라가 외세를 끌어들여 사국을 신라 중심으로 통합하면서 만주와 원산만 이북의 땅을 중국 당나라에 내주게 됩니다. 이때부터 우리 영토는 한반도로 축소가 됩니다. 그러나 고구려 후손들이 고구려가 영토(만주와 연해주)를 되찾고자 ‘발해’를 세웁니다.(698) 그리고 원산만을 경계로 신라와 대치합니다. 이를 우리 역사에서 남북국시대라고 합니다. 그래서 남북국시대를 통일신라시대(統.. 2019. 10. 23.
박근혜님, 우리는 당신 때문에 창피합니다. * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2017/01/05 06:05]에 발행한 글입니다. 박근혜님, 우리는 당신 때문에 창피합니다.-이제 함께 갈 수 없습니다 - 박근혜님, 당신은 탄핵(彈劾)을 당했습니다. 이제 그만 자진퇴진을 하지요. 노무현 때와는 당신의 입장은 다릅니다. 노무현의 탄핵은 의회쿠데타 음모가 탄로가 난 것이고, 당신의 경우는 나라사람으로부터 탄핵을 받은 것으로 상황이 다릅니다. 헌재의 탄핵부결을 바라고 있는 것은 파렴치한 기대입니다. 이 나라의 주권은 당신이 아닌 나라사람들이 가지고 있습니다. 이 나라 헌법은 당시 아버지, 박정희 때 강제된 유신헌법의 틀을 크게 벗어나지 못하고 있어 제왕적 대통령구조를 가지고 있습니다. 때문에 오늘날 당신 같은 수치스런 사람을 대통령직에서 끌어내지 못하고 있습.. 2019. 10. 23.
살충의 빌미 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2017/08/29 06:37]에 발행한 글입니다. 살충의 빌미 글쓴이의 집은 아파트다. 얼마 전 집으로 들어가려는데 엘리베이터 게시판에 다음과 같은 안내문이 붙어있었다. “내일 오전 9시부터 수목소독을 실시하므로 저층 거주자는 베란다 창문을 닫아주고 애완동물 산책과 주차장이나 배드민턴장에 음식물 건조(고추)를 금해 주십시오.” 우리 아파트 화단에는 감나무며 자두, 대추나무 등속(等屬)의 유실수와 다양한 꽃나무들이 계절마다 골고루 피어나도록 잘 조경(造景)되어 있다. 가을이면 제법 탐스럽게 달린 감과 빨갛게 익어가는 대추들이 여간 예쁜 게 아니다. 하지만, 화단 유실수에 달린 열매들은 관상용 화초처럼 바라보기만 할 뿐 선뜻 따먹는 사람이 없다. 공공의식 때문에 그런 것은 결.. 2019. 10. 23.

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