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함석헌평화연구소/함석헌 사상44

함석헌의 탈바꿈(개혁-혁명-잔화)사상 7 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2010/05/20 06:30]에 발행한 글입니다. 함석헌의 탈바꿈(개혁-혁명-진화) 사상 6. 맺는말(1) 함석헌에게 깨달음과 탈바꿈은 인류의 진화단계를 인식하고 앞으로 한발 내딛는 도약, 창조적 비약을 의미한다. 그것은 과거를 초극하는 것, 벗어나야할 단계의 집착에서 깨치고 나오는 깨침이다. 현재 상태에 정체되거나 퇴행, 반동에 대해서는 맞서서 버티며 저항해야 한다. 그래서 함석헌의 저항정신이 일생 내내 표출된 것이다. 이 단계의식은 개인에게는 깨달음으로 다가오고 전체로서는 정신/의식혁명, 패러다임 전환 즉 틀 바꿈으로 온다. 깨달음은 아마 이 시대 사람에게는 함석헌이 도달한 의식을 뛰어넘는 더 큰 깨침의 과제가 주어져있을 것이다. 그 동안에 더 발달한 물질 만큼 인간 .. 2020. 1. 18.
함석헌 탕바꿈(개혁-혁명-진화)사상 8 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2010/05/21 06:30]에 발행한 글입니다. 함석헌의 탈바꿈(개혁-혁명-진화) 사상 6. 맺는말(2) 그렇다면 개인으로서 할일이 무엇인가. 질서의 대전환은 큰 테두리에서는 신의 영역, 하나님의 뜻에 속한다. 언제라도 ‘도둑 같이’ 올 수 있다. 그렇다고 개인의 인간적 노력이 배제되는 것은 아니다. 변화의 흐름에 합류, 참여하기 위해서 역사와 사회를 깊이 ‘생각’하고 달관하면서 의식과 인격의 변화에 힘써야 한다. 이기심과 사사로운 욕심을 버리고 공익정신에 투철해야 한다. 내 안에서 그 단초를 찾아내야 한다. 국토분단의 근원도 우리 인격의 자기분열에 있다.(2:384) 양심의 불씨와 신성(불성)을 살려내야 한다. 그것이 ‘씨알’이다. 씨알을 찾아내서 기르고 꽃피워야 한다.. 2020. 1. 17.
신천웅 함석헌의 윤리사상 고찰 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2011/05/02 06:30]에 발행한 글입니다. [오늘부터 일주간은 4월 30일 연세대(신촌) 용재관 304호실에서 있었던 2011년 함석헌학회 춘게 학술대회에서 있었던 발표논문 일부를 싣습니다. 이번 주는 전남대 명예교수 김영태님의 글을 올립니다.- 운영자 드림] 信天翁 함석헌의 윤리사상 고찰 Ⅰ.들어가는 말 함석헌(1901-1989)의 사상은 한국 근현대사의 고난의 역사 한복판에 선 그의 혼의 용광로 속에서 다양한 요소들이 통전되어 하나의 독특한 생명사상, 역사철학, 종교적 사회운동으로 꽃피어 난 것이다. 함석헌의 구성적 요소들의 중요한 계기와 문제의식을 다음과 같이 열거할 수 있을 것이다. 청소년기(1901-1922). 평북에서 낳고 자라면서, 오산학교시절 유영모와.. 2019. 12. 23.
인격이 매매되는 곳이 교회다. * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2011/05/03 06:30]에 발행한 글입니다. [ 이번 주부터 일주간은 4월 30일 연세대(신촌) 용재관 304호실에서 있었던 2011년 함석헌학회 춘게 학술대회에서 있었던 발표논문 일부를 싣습니다. 이번 주는 전남대 명예교수 김영태님의 글을 올립니다.- 운영자 드림] 信天翁 함석헌의 윤리사상 고찰 2019. 12. 23.
함석헌, 진보하는 종교적인 삶 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2011/05/04 06:30]에 발행한 글입니다. [함석헌학회 2011년도 춘계학술발표 발제문- 한국윤리학회 회장 김영태 교수] 信天雄 함석헌의 윤리사상 고찰 1. 들어가는 말 2. 함석헌의 윤리관 가. 사회분석 나 새윤리관 확립의 필요성 다. 새윤리의 목표 라. 새윤리 사상- 민의 사상 3. 윤리- 종교의 삶 가. 진보하는 종교적 삶 다. 새 윤리의 목표 선(善)이라면 성질상 불변하는 것이어야 모든 행동의 표준이 될 것인데, 그 자체가 변한다면 그것은 선 이외에 또 다른 표준이 있는 셈이기 때문에 선이 아니 된다. 선은 이른바 지상선(至上善)이어서 그 위가 다시 없고 그 자체가 곧 모든 사물의 목적이 되는 것이다. 적어도 내용적으로 말하면 고정된 지상선은 없다고 할 수 .. 2019. 12. 23.
함석헌의 퀘이커적 삶- 평화를 위한 삶 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2011/05/05 06:30]에 발행한 글입니다. [함석헌학회 2011년 춘계학술발표 발제문-김영태 교수] 信天雄 함석헌의 윤리사상 검토 1. 들어가는 말 2. 함석헌의 윤리관 가. 사회분석 나 새윤리관 확립의 필요성 다. 새윤리의 목표 라. 새윤리 사상- 민의 사상 3. 윤리- 종교의 삶 가. 진보하는 종교적 삶 나, 퀘이커적 삶-평화를 위한 삶 3-나. 퀘이커적 삶: 평화를 위한 삶 퀘이커교는 영국과 미국 중심의 기독교 종파이지만 그것이 한국에까지 전해졌다. 장로교와 감리교가 우세한 한국의 상황에서는 여타의 군소교파가 착근하기 어려운 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 현대 한국의 대표적 지성인이라 할 수 있는 함석헌이 퀘이커교를 만나 그것을 깊이 이해하고 몸소 실천하였.. 2019. 12. 23.
함석헌의 윤리사상 고찰 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2011/05/06 06:30]에 발행한 글입니다. [함석헌학회 2011년 춘계학술발표 발제문-김영태 교수] 信天雄 함석헌의 윤리사상 검토 1. 들어가는 말 2. 함석헌의 윤리관 가. 사회분석 나 새윤리관 확립의 필요성 다. 새윤리의 목표 라. 새윤리 사상- 민의 사상 3. 윤리- 종교의 삶 가. 진보하는 종교적 삶 나, 퀘이커적 삶-평화를 위한 삶 4. 맺는 말 4.맺는 말 함석헌의 일생은 종교적인 일생이었다. 물론 그의 종교생활의 근간은 프로테스탄트(장로교, 무교회신앙, 퀘이커신앙)였지만 동양의 노장사상, 유교, 불교, 힌두교 등이 가미되어 동∙서양 사상이 그의 사상의 씨줄과 날줄이 되어 있다. 따라서 그는 여느 배타적 특정 종교에 얽매이지 않고 모든 종교에 대해 개방적.. 2019. 12. 23.
황보윤식, 죽을 때까지 이 걸음으로 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2018/07/20 05:02]에 발행한 글입니다. 목차 책을 여는 말 1. 100세 시대-삶과 죽음의 고마움 행복한 죽음에 이르는 길은? 서울대 강사의 죽음이 의미하는 것. 선비들의 죽음-이융과 갑자사화 장례문화 바꿔야 한다. 2. 죽을 때까지 이 걸음으로 긴급조치 9호와 나 아람회사람들이 감옥에 간 까닭은 역사적 필연 : 105인사건과 아람회사건 재심, 무죄판결의 의미 : 아람회사건 3. 듣는 귀 있는 자는 들으라 통일시대 역사교과서는 양심이어야 한다. 함석헌은 말한다 : 역사교과서 개정논의 중단하라. 영변대학교 노교수가 들려주는 이야기 대한민국에서 간첩(빨갱이)은 이렇게 조작되더라. 굴욕적 친미노예근성이 부끄럽다 뉴라이트는 썩은 뿌리에서 나왔다. 기생적 수구세력의 족보.. 2019. 10. 23.

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