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생태철학2

아나키스트 함석헌의 생태철학 * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2010/11/15 06:30]에 발행한 글입니다. 인간의 세계 경험과 인식의 성찰, 그리고 아나키스트 함석헌의 생태철학 1. 우리는 세계가 존재한다고 믿는다. 또는 세계-내-존재라고 생각한다. 그러나 세계란 이미 세계에 대한 경험과 인식의 지평에서 확정된 것이 아니라면 세계는 온전히 포착된 것이라고 말할 수 없다. 더군다나 그 세계는 나의 인식의 지평을 넘어서 있다면 세계는 인식의 대상이라고 단정 지을 수도 없다. 그럼에도 우리는 세계라는 것이 존재한다고 말하고 그 경험의 세계를 자신의 존재 지평으로서 판단하고 심지어 대상화하려고 한다. 하지만 세계(이하 자연의 영역을 포함)는 단지 인간의 경험과 인식으로서의 수단이나 대상이 아니다. 우리가 살고 있는 이 세계는 인간이라는.. 2020. 1. 6.
강정마을 사태를 바라보며, 마음이 우주와 통하는 그날까지... * 함석헌평화포럼 블로그에서 [2012/03/13 06:30]에 발행한 글입니다. 陽明學의 生態哲學的 讀解 1. 心-내향성과 외향성/ 본질과 운동 수인은 良知가 인간의 마음에만 있는 것이 아니라 외물인 풀, 나무, 기와, 돌에도 있다고 보았다(人的良知, 就是草木瓦石的良知, 傳習錄. 下, 107). 또한 인간의 양지는 天理인데, 이 양지는 사물(事事物物)에 다하면 양지를 이룬다고 말한다(致良知/致吾心之其良知於事事物物也, 吾心之良知卽所謂天理也). 그러니까 양지는 인간의 마음 그 자체의 본질일 뿐만 아니라 양지가 발현되어 사물에 미치는 것도 양지라 할 수 있다. 인간의 양지는 그런 의미에서 내향적인 성격을 지니고 있는 동시에 외향적 성질을 띠고 있다. 心卽理라 함은 마음이 곧 이치라는 말인데 이는 마음이 발동.. 2019. 11. 21.

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